Hakikat terdalam dari kegelisahan jiwa bukanlah terletak pada beratnya ujian dunia, melainkan pada keangkuhan nafs (ego) yang tanpa sadar mencoba merampas selendang Rububiyyah (Kepengaturan) dari Sang Maha Pengatur (Al-Mudabbir).
Tatkala engkau menyiksa dirimu dengan tadbir (keras kepala merancang, mencemaskan, dan mengatur-atur kepastian masa depan), sejatinya batinmu sedang berdebat dengan Iradat (Kehendak) dan ketetapan Allah. Di ranah hakikat, ini adalah sebentuk syirk khafi (kesyirikan yang amat samar); lisanmu bersyahadat mengakui Allah sebagai Tuhan, namun kepanikan batinmu bertindak seolah engkaulah tuhan yang harus menyelamatkan dirimu sendiri.
Ketahuilah, pena takdir di Lauhul Mahfudz telah lama mengering. Mengurus perkara yang sudah dijamin dan diurus oleh-Nya untukmu—seperti rezeki dan ajal—hanyalah kebodohan bashirah (mata batin) yang mewariskan keletihan tanpa ujung. Ibarat seorang penumpang di dalam kapal raksasa yang kelelahan karena ikut mendayung dari dalam kamarnya.
Hal ini bukan bermakna engkau membuang ikhtiar. Bergeraklah, bekerjalah, dan tempuhlah asbab (hukum sebab-akibat duniawi) semata-mata sebagai bentuk ubudiyyah (ketaatan dan penghambaan jasmani) atas perintah-Nya. Namun, fana-kan (leburkan) hatimu dari rasa memiliki kekuatan. Jangan biarkan hatimu bersandar pada ikhtiarmu.Letakkanlah beban khayalan itu. Rebahkanlah akalmu di atas hamparan taslim (penyerahan total) dan tawakkal. Biarkan bahtera hidupmu digerakkan oleh samudra Qudrat-Nya, sebab kehancuran seorang hamba senantiasa bermula ketika ia merasa lebih tahu tentang apa yang terbaik bagi dirinya dibandingkan Tuhannya.
